ابن عامر : ( أيه المؤمنون ) « 1 » هنا وفي الزخرف ( يا أيه الساحر ) « 2 » وفي الرحمن ( أيه الثقلان ) « 3 » بضم الهاء في الوصل في الثلاثة والباقون بفتحها ، ووقف أبو عمرو والكسائي ويعقوب عليهن ( أيها ) بالألف ووقف الباقون بغير ألف . [ إكراههن قد ذكر ] « 4 » في باب الإمالة . ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي وخلف : ( آيات مبينات ) « 5 » في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء « 6 » ، والباقون بفتحها « 7 » . أبو عمرو والكسائي : ( درّيء ) « 8 » بكسر الدال والمد والهمز وأبو بكر وحمزة بضم الدال والمد والهمز وإذا وقف حمزة سهل الهمز على أصله . والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز « 9 » . ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب : ( توقّد ) بالتاء مفتوحة وفتح الواو والدال والقاف مشددا « 10 » وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف بالتاء مضمومة وإسكان الواو

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( وتوبوا إلى اللّه جميعا أيّه المؤمنون لعلّكم تفلحون ) الآية / 31 . ( 2 ) من قوله تعالى : ( وقالوا يأيّه السّاحر ادع لنا ربّك ) الزخرف / 49 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( سنفرغ لكم أيّه الثّقلان ) الرحمن / 31 . ( 4 ) ساقطة من : ل . ( 5 ) من قوله تعالى : ( ولقد أنزلنآ إليكم ءايت مّبيّنت ومثلا . . . ) وقوله : ( لقد أنزلنآ ءايت مّبيّنت . . . ) الآيتين / 34 و 46 وقوله : ( رّسولا يتلوا عليكم ءايت اللّه مبيّنت . . . ) الطلاق / 11 . ( 6 ) على أنه اسم فاعل من ( بين ) والمعنى : واضحات أو موضحات غيرهن من الأحكام والحدود . ( 7 ) على أنه اسم مفعول . والمعنى : أن اللّه بين هذه الآيات وأوضح حدودها وأحكامها . ر : البحر 6 / 453 . ( 8 ) من قوله تعالى : ( المصباح في زجاجة الزّجاجة كأنّها كوكب درّىّ يوقد من شجرة مّبركة ) الآية / 35 . ( 9 ) الدرّي - بضم الدال - نسبة إلى الدرّ لبياضه وصفائه ، ويجوز كسر الدال مثل لجي ولجي ، والدريء بالهمز من الدرء بمعنى الدفع ، لأنه يدفع الظلام بضوئه . ر : مشكل إعراب القرآن 2 / 121 - 122 وإبراز المعاني / 614 ومختار الصحاح / 84 - 85 . ( 10 ) على أنه فعل ماض من التوقد .